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教宗方济各2014年11月18日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中表示：「千万别做不冷不热、安逸或表面的基督徒。」教宗强调：「耶稣每次召叫我们悔改，我们都要作出回应；否则我们将由罪人变为腐败的人。」
教宗表示，悔改是一项恩宠，「是天主的眷顾」，在读经中，上主要求劳狄刻雅的基督徒悔改，因为他们掉入了「温床」，处在「安逸的精神状态」中。这种心理状态是罪恶的状态，精神上的安逸是罪恶的状态。上主措辞严厉地对他们说：「你既然是温的，我必要从我口中把你吐出去。」
教宗继续说，上主也召唤那些生活在虚表中的人、表面的基督徒作出悔改。这些人自认为活着，其实已经死了，上主勉励他们保持警醒。教宗说：「外表是这些基督徒的裹尸布，他们是死人。」
还有另外一种被召叫悔改的，是类似匝凯这样的人，「税吏长、富人」。然而，这类人感到了内心的躁动，心想：「人们说这位治愈者、这位先知讲得非常好，出于好奇，我也要瞧瞧。」匝凯并不感到羞耻，他想看见耶稣，因为圣神在他内做工。「他的心变了，他悔改了」，于是承诺如果他欺骗过谁，就付诸实行以四倍赔偿。
教会新礼仪年度已经进入第二周，也就是将临期第二星期；这表示，圣诞节逐渐临近了。荣休教宗本笃十六世曾于2010年12月5日，将临期第二主日这天中午，以「洗者若翰在犹太旷野讲道、施洗」的福音说道，福音介绍的是洗者若翰的形象；这位洗者，根据依撒意亚先知著名的预言，退隐到犹太旷野中，以讲道来敦促以色列同胞悔改皈依，准备默西亚的即将来到。
本笃十六世教宗继续说：「圣大额我略教宗解释这段福音说，洗者若翰教导人保持正确的信德，要行善避恶，以便在聆听这些引人向善的话之后，圣宠的力量能进入我们的心，真理之光能照耀大地，通往天主的道路能畅通无阻，人的心灵也发出公正无私的思想。」
洗者若翰是什么样的人物呢？教宗说：「这位耶稣的先驱生活在旧约与新约之间，他就像旭日东升之前出现的彗星；这个旭日就是基督，就是依撒意亚先知另一个预言所说的：住在他内的是上主的神，智慧和聪敏之神，超见和刚毅之神，明达和敬畏上主之神。」

所以，洗者若翰是【东升的旭日、救主耶稣】的开路先锋，是宣讲悔改以迎接救主来临的人；若翰警告人，及时做好准备，因为，天国临近了。将临期的意义正是如此。教宗说：「在这个时期，我们都受召叫聆听 天主的声音，这个声音借着圣经的话在世界旷野中回响。当我们越是让 天主的话来照耀我们的时候，我们的信德将变得更坚固。圣保禄宗徒说：凡是经上所写的，都是为教训我们而写的，为叫我们因着经典上所教训的忍耐和安慰，获得希望。」
三钟经祈祷之后，本笃教宗再次呼吁世界各地消除暴力，缔造和平。他说：「我邀请你们为种种暴力、不宽容和痛苦的局势祈祷，好使耶稣的降临带来安慰、修好与和平。教宗强调：「尊重每个人的权利，是文明相处的前提；愿我们向上主的祈祷和我们的关怀能够给处在痛苦中的人带来希望」。听教宗说话，下回见！

以上文本节录自《梵蒂冈新闻网》